Por: Javier Orlando Muñoz Bastidas.
1.
Los primeros en comprender y asumir el concepto de “Filosofía”, fueron los griegos antiguos, para quienes la filosofía era en realidad un “filosofar”, es decir: una acción vital.
2.
El amor o Eros era para los griegos antiguos, en especial para Platón, una fuerza que impulsaba hacia lo mejor.
3.
¿Cuál es la diferencia entre amor y deseo? Que el amor es un deseo especializado. El deseo impulsa, pero el amor sólo impulsa hacia lo mejor.
4.
La Filosofía, como amor al saber, hay que asumirla como impulso o deseo de saber. Pero no de cualquier saber, sino del mejor saber posible.
5.
¿Cuál es el mejor saber? Desde Platón: el saber que hace posible la creación de la Idea (eidos y paradeigma) desde la inteligencia (nous y logos).
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¿Cuál es la importancia de las Ideas, para la concepción de la filosofía como una acción vital superior? La búsqueda del saber, mediante las Ideas, implica una acción vital continua e infinita del individuo. ¿Por qué? Porque nunca se logra un saber definitivo acerca de algo. Siempre es posible un saber nuevo y mejor.
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Otro motivo por el cual las Ideas implican una acción vital, es que la comprensión ideal requiere un distanciamiento de lo relativo, aparente e insustancial. No es posible la comprensión y creación de las Ideas, si se está sumergido en lo banal y superficial del mundo y la realidad.
8.
Lo ideal implica y hace necesaria una “ascesis” del individuo. Ascesis en tanto que distanciamiento y purificación de todo lo que no es importante para la potenciación del impulso hacia el saber. Filosofar es purificarse de todo lo que no es importante.
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Filosofar implica vivir de una forma especial y diferente, de modo que haga posible el impulso y la búsqueda adecuada del más elevado saber.
10.
La concepción de la filosofía como un modo de vida, se opone a la concepción de la filosofía como la construcción de un sistema de pensamiento.
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Un sistema de pensamiento es una forma mediante la que se da una explicación de todo lo que existe. Los sistemas de pensamiento filosóficos pretenden ser una totalidad de sentido o significado. Esto se opone a la concepción de la filosofía como pretensión amorosa e infinita del saber.
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Lo anterior debemos relacionarlo con la afirmación nietzscheana: “¿Por qué soy tan inteligente? Porque nunca he considerado como un problema, aquello que no sea realmente un problema”. La filosofía como modo de vida superior, quiere decir distinguir entre los problemas importantes y los que no lo son.
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¿Qué es un problema importante? Aquel en el que se juega la posibilidad de la potenciación infinita de la existencia.
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Los estoicos diferencian entre: aquello que depende de nosotros y aquello que no depende de nosotros, afirmando que el hombre sabio y sensato se ocupa de lo primero y soslaya lo segundo.
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El budismo también afirma a la serenidad como un modo de vida, es decir: comprender que si un problema tiene solución hay que buscarla, y si no lo tiene hay que asumirlo. En ambos casos no tiene sentido la preocupación, por lo que la serenidad es lo adecuado para comprender los problemas de la existencia.
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Para los estoicos la filosofía era un modo de vida, en tanto esta podría hacer posible una vida feliz. Pero, ¿qué es una vida feliz para los estoicos? Consiste en vivir a partir de la afirmación de “principios fundamentales”.
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La filosofía como un modo de vida superior es un ejercicio interno, que busca la libertad del individuo y la potenciación de su existencia.
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Los ejercicios internos son lo que pueden hacer posible el proyecto de una “creación de sí” del individuo.
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¿La creación de sí como proyecto de la filosofía del porvenir?
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De la misma forma que el saber es una búsqueda y un proceso de creación infinito, el individuo mismo es también una búsqueda y un proceso de creación infinito. La individualidad es algo que hay que crear.
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La individualidad implica una creación superior de sí mismo. ¿La individualidad o la actualización del proyecto de “Übermensch” nietzscheano?
22.
Los procesos de creación superiores son en esencia intemporales.
¡Gracias!
